Reporma sa Konstitusyon sa mga Demokrasya ng Multi-etniko sa Diaspora ng India

Reporma sa konstitusyon, o pag-amyenda sa konstitusyon, ay tumutukoy sa pagbabago ng pangunahing legal na balangkas na namamahala sa isang bansa, na karaniwang nakabalangkas sa konstitusyon nito. Maaaring kabilang dito ang pagdaragdag, pag-alis, o pagbabago ng mga partikular na probisyon upang umangkop sa mga pagbabago sa lipunan, pulitika, o legal sa paglipas ng panahon.

Ilang dekada na ang nakalilipas, ang mga pamahalaan sa Guyana at Trinidad at Tobago ay nagpahayag ng kanilang intensyon na isaalang-alang ang mga pangunahing pagbabago sa kani-kanilang konstitusyon. Ang mga intensyon na iyon ay nagkatotoo na ngayon, na ang parehong mga pamahalaan ay humirang ng mga komite ng pagpapayo upang kumilos sa matagal nang hinihintay na pangako. Ilan sa mga isyu na dapat isaalang-alang ay ang mga tungkulin ng pagkapangulo at Hudikatura, gayundin ang parusang kamatayan, proporsyonal na representasyon, at iba pang aspeto ng sistema ng pamamahala.

 Sa Trinidad at Tobago, inatasan ng Punong Ministro ang mga miyembro ng isang advisory committee na mangolekta ng mga pananaw mula sa publiko sa reporma sa konstitusyon at gumawa ng mga rekomendasyon.

Mga Pag-aaral ng Diaspora ng India sa India

Sa maraming etnikong demokrasya sa Indian Diaspora, ang reporma sa konstitusyon ay nagkakaroon ng karagdagang kumplikado dahil sa magkakaibang lahi, kultura, at relihiyosong kalikasan ng mga lipunan. Madalas itong nagsasangkot ng pag-navigate sa masalimuot na dinamika ng kapangyarihan sa iba't ibang grupong etniko upang matiyak ang pantay na representasyon na naglalayong itaguyod ang pagkakaiba-iba, pagkakapantay-pantay, at pagsasama, gayundin upang matugunan ang ilang mga makasaysayang kawalang-katarungan.

Ang mga sumusunod ay mga sipi mula sa Indo-Caribbean Cultural Center (ICC) Thought Leaders' Forum na ginanap noong Linggo, ika-31 ng Marso, 2024. Si Shakira Mohommed, mula sa Trinidad, ang nanguna sa programa, na pinangunahan ni Shalima Mohammed.

Apat (4) na tagapagsalita ang dumalo. Ang paksa ay “Constitutional Reform in Multi-ethnic Democracies in the Indian Diaspora.”

JAY NAIR (Canada/ South Africa) ay nagsabi: “Mula sa aking karanasan, ipinapayo ko sa iyo na makibahagi, makibahagi, at iparinig ang iyong mga boses. Kung hindi mo gagawin iyan, huwag kang magreklamo kapag pumasok ang gobyerno at gumawa ng mali dahil huli na ang lahat. Doon ka muna at hilingin ang mga Pagbabago."

DR. VENKAT IYER (England/ India) ay nagsabi: “Maaari mo ring pag-usapan kung gusto mo ng unicameral o bicameral system, kung gusto mo ng nakasulat o hindi nakasulat na Konstitusyon, at kung mayroon kang nakasulat na Konstitusyon, dapat ba itong maging matibay o dapat itong maging flexible. ? Ang isang mas pangunahing tanong na minsan ay ibinibigay ay kung dapat mong sundin ang batas sibil o karaniwang batas. Ngayon, siyempre, karamihan sa mga bansang diaspora ay sumusunod sa karaniwang batas dahil sa kanilang pamana sa Britanya, at sa gayon ang isang karagdagang debate kung minsan ay tungkol sa kung ang sistema ay dapat magkaroon o hindi ng isang monist o dualist na karakter sa mga tuntunin ng pagtanggap ng internasyonal na batas.

DR. KUSHA HARAKSINGH (Trinidad) said: “Nariyan ang usapin kung sino ang nagpapatupad ngunit hindi gumagawa ng batas, at kung sino ang nagpapakahulugan ng batas. Dito, mayroon tayong malaking problema sa ating mga konstitusyon, dahil ang mga nagpapatupad ay mga taong maaaring italaga ng pamahalaan sa kapangyarihan at maaaring magkaroon ng kanilang mga pananaw tungkol sa kung paano magaganap ang pagpapatupad. Higit sa lahat, kung saan ang mga diasporic na Indian ay nababahala, ang pagpapatupad [ng isang konstitusyon], na kung minsan ay tila maganda ang ibig sabihin, ay maaaring magkaroon ng kakaibang epekto sa komunidad ng India. 

Ang mga hamon na dulot ng pagkalat ng mga tao at ang pangangailangang matukoy kung paano dapat ipamahagi ang mga mapagkukunan ng estado ay mahalagang alalahanin para sa komunidad ng India mismo. Ang mga hamon na idinulot ng pagkakalat ay mahalaga dahil ito ay gumawa ng isang bagay: ito ay nagpakita sa kanila ng mga posibilidad ng diaspora bilang isang tagapagpalaya at upang, samakatuwid, upang itapon ang ilang mga elemento ng kanilang pamana at pumili ng iba, at sa katunayan ang ilan ay itinapon .

Halimbawa, ang pinakapangunahing pananaw tungkol sa pagtrato sa kababaihan, o ang pinakapangunahing pananaw tungkol sa caste; ang mga ito ay inalis na, at kung ano ang tinanggap, at dapat na patuloy na yakapin, ay ang mga birtud ng diaspora bilang mga tagapagpalaya. Sa ganitong paraan, ang mga bagong bagay ay posible, ang mga bagong hangganan ay magagamit upang maitawid, at kung gaano karami ang tatawid ay siyempre makikita sa lawak ng panahon.

NIZAM MOHAMMED (Trinidad) ay nagsabi: “Ang nakalulungkot sa buong sitwasyong ito ay ang populasyon sa pangkalahatan – alam ko na ang tao sa kalye – ay hindi maaaring magsulat ng isang konstitusyon. Nangangailangan ito ng mga taong may teknikal na kaalaman para sa pagbalangkas at paggawa ng naturang dokumento, ngunit tila hindi natin kaya … bilang mga bansang lumabas sa kolonyalismo at nagsasarili … tila hindi natin kayang unawain ang kahalagahan ng isang pangunahing dokumento tulad ng konstitusyon , at iyon ay isang bagay na lubos na bumabagabag sa akin.

Ito ay isang bagay na sa tingin ko ay dapat nating tugunan, ibig sabihin, kung ano ang gagawin natin upang makuha ang ating mga tao na interesado sa negosyo ng pamamahala at ang mga bagay na nagbibigay-daan para sa pagpapatibay ng mga demokratikong kasanayan at mga demokratikong prinsipyo."