Nagwagi ng Nobel Peace Prize at dating Arsobispo Desmond tutu na kilala bilang "Arch" ay namatay sa edad na 90 sa CapeTown, South Africa ngayon.
Binuo ni Desmond Tutu ang kanyang layunin bilang "isang demokratiko at makatarungang lipunan na walang mga dibisyon ng lahi", at itinakda ang mga sumusunod na punto bilang pinakamababang kahilingan:
Pahayag ng African Tourism Board:
Dr. Walter Mzembi, miyembro ng Executive Board ng Lupon ng Turismo ng Africa sinabi sa isang pahayag: “Siya ay isang kilalang ecclesiastical Freedom Fighter laban sa Apartheid. Isang Tagapangulo ng Truth and Reconciliation Commission at tiyak na tinig ng budhi sa kanyang buhay.
1. pantay na karapatang sibil para sa lahat
2. ang pagpawi ng mga batas sa pasaporte ng South Africa
3. isang karaniwang sistema ng edukasyon
4. ang pagtigil ng sapilitang pagpapatapon mula sa South Africa patungo sa tinatawag na "homelands"
Si Tutu ay ipinanganak sa Klerksdorp noong 7 Oktubre 1931. Ang kanyang ama, si Zachariah, na nag-aral sa isang Mission school, ay ang punong guro ng isang mataas na paaralan sa Klerksdorp, isang maliit na bayan sa Western Transvaal (ngayon ay North West Province). Ang kanyang ina, si Aletha Matlhare, ay isang domestic worker. Nagkaroon sila ng apat na anak, tatlong babae at isang lalaki. Ito ay isang panahon sa kasaysayan ng South Africa na nauna sa pormal na apartheid ngunit gayunpaman ay tinukoy ng paghihiwalay ng lahi.
Si Tutu ay walong taong gulang nang ilipat ang kanyang ama sa isang paaralan na tumutugon sa mga batang African, Indian at Colored sa Ventersdorp. Siya rin ay isang mag-aaral sa paaralang ito, lumaki sa isang kapaligiran kung saan may mga bata mula sa ibang mga komunidad. Siya ay nabautismuhan bilang isang Methodist ngunit sa Ventersdorp na sinundan ng pamilya ang kanyang kapatid na babae, ang pamumuno ni Sylvia sa African Methodical Episcopal Church at sa wakas noong 1943 ang buong pamilya ay naging Anglicans.
Si Zachariah Tutu ay inilipat sa Roodepoort, sa dating Western Transvaal. Dito napilitang tumira ang pamilya sa isang barung-barong habang ang kanyang ina ay nagtatrabaho sa Ezenzeleni School of the Blind. Noong 1943, napilitang lumipat muli ang pamilya, sa pagkakataong ito sa Munsieville, isang Black settlement sa Krugersdorp. Ang batang Tutu ay madalas na pumupunta sa mga White homes upang mag-alok ng serbisyo sa paglalaba kung saan siya ay kumukuha at naghahatid ng mga damit at ang kanyang ina ang maglalaba. Para kumita ng dagdag na baon, kasama ang isang kaibigan, maglalakad siya ng tatlong milya papunta sa palengke para bumili ng mga dalandan, na pagkatapos ay ibebenta niya sa maliit na tubo. Nang maglaon, nagbenta rin siya ng mani sa mga istasyon ng tren at nag-caddie sa isang golf course sa Killarney. Sa edad na ito, sumali rin si Tutu sa kilusang Scouting at nakuha ang kanyang Tenderfoot, Second Class at Proficiency Badge sa pagluluto.
Noong 1945, sinimulan niya ang kanyang sekondaryang edukasyon sa Western High, isang sekondaryang paaralan ng Pamahalaan sa lumang Western Native Township, malapit sa Sophiatown. Sa mga oras na ito siya ay naospital nang higit sa isang taon, na may tuberculosis. Dito siya naging kaibigan Padre Trevor Huddleston. Dinalhan siya ni Father Huddleston ng mga librong babasahin at nagkaroon ng malalim na pagkakaibigan ang dalawa. Nang maglaon, naging server si Tutu sa simbahan ng parokya ni Father Huddleston sa Munsieville, kahit na sinasanay ang ibang mga lalaki na maging mga server. Bukod kay Padre Huddleston, si Tutu ay naimpluwensyahan ng mga tulad nina Pastor Makhene at Padre Sekgaphane (na pinapasok siya sa Anglican Church), at ang Reverend Arthur Blaxall at ang kanyang asawa sa Ventersdorp.
Bagama't nahuli siya sa paaralan, dahil sa kanyang karamdaman, naawa sa kanya ang kanyang prinsipal at pinayagan siyang sumali sa klase ng Matrikula. Sa pagtatapos ng 1950, pumasa siya sa pagsusulit ng Joint Matriculation Board, nag-aaral hanggang sa gabi sa pamamagitan ng liwanag ng kandila. Tinanggap si Tutu upang mag-aral sa Witwatersrand Medical School ngunit hindi nakakuha ng bursary. Kaya nagpasiya siyang sundin ang halimbawa ng kanyang ama at maging isang guro. Noong 1951, nagpatala siya sa Bantu Normal College, sa labas ng Pretoria, upang mag-aral para sa diploma ng guro.
Noong 1954, natapos ni Tutu ang diploma sa pagtuturo mula sa Bantu Normal College at nagturo sa kanyang lumang paaralan, Madipane High sa Krugersdorp. Noong 1955, nakakuha din siya ng Bachelor of Arts degree mula sa University of South Africa (UNISA). Isa sa mga taong tumulong sa kanya sa kanyang pag-aaral sa Unibersidad ay Robert Mangaliso Sobukwe, ang unang pangulo ng Pan Africanist Congress (PAC).
Noong 2 Hulyo 1955, pinakasalan ni Tutu si Nomalizo Leah Shenxane, isa sa pinakamagagandang mag-aaral ng kanyang ama. Pagkatapos ng kanilang kasal, nagsimulang magturo si Tutu sa Munsieville High School, kung saan ang kanyang ama ang punong guro, at kung saan siya ay naaalala bilang isang inspiradong guro. Noong Marso 31, 1953, ang mga guro at mag-aaral na itim ay tinamaan ng matinding dagok nang ipakilala ng gobyerno ang Bantu Education Act Itim na edukasyon, na naghigpit sa Black na edukasyon sa isang paunang antas. Nagpatuloy si Tutu sa propesyon ng pagtuturo sa loob ng tatlong taon kasunod nito, na nakita sa edukasyon ng mga batang iyon na nagsimula siyang magturo sa junior level. Pagkatapos nito ay huminto siya bilang protesta laban sa pampulitikang pagpapahina ng Black education.
Sa kanyang panunungkulan sa Munsieville High, si Tutu ay seryosong nag-isip tungkol sa pagsali sa pagkapari, at kalaunan ay inalok ang kanyang sarili sa Obispo ng Johannesburg upang maging isang pari. Noong 1955, kasama ang kanyang dating scoutmaster, si Zakes Mohutsiou, natanggap siya bilang isang sub-Deacon sa Krugersdorp, at noong 1958, nag-enrol siya sa St Peter's Theological College sa Rosettenville, na pinamamahalaan ng mga Ama ng Komunidad ng Pagkabuhay na Mag-uli. Dito napatunayang si Tutu ay isang bituing estudyante, na mahusay sa kanyang pag-aaral. Siya ay iginawad sa licentiate ng Teolohiya na may dalawang pagkakaiba. Itinuturing pa rin ni Tutu ang Komunidad ng Pagkabuhay na Mag-uli nang may paggalang at itinuturing ang kanyang utang sa kanila bilang hindi makalkula.
Siya ay inordenan bilang deacon noong Disyembre 1960 sa St Mary's Cathedral, Johannesburg at kinuha ang kanyang unang curacy sa St Albans Church sa Benoni. Sa ngayon, may dalawang anak sina Tutu at Leah, sina Trevor Thamsanqa at Thandeka Theresa. Ang pangatlo, si Nontombi Naomi, ay isinilang noong 1960. Sa pagtatapos ng 1961, si Tutu ay naordinahan bilang isang pari, kasunod nito ay inilipat siya sa isang bagong simbahan sa Thokoza. Ang kanilang ika-apat na anak, si Mpho, ay isinilang sa London noong 1963.
Desmond Tutu at ang kanyang asawa, si Leah, at ang kanilang mga anak, mula sa kaliwa: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi at Mpho Andrea, England, c1964. (c) Mpilo Foundation Archives, kagandahang-loob ng pamilyang Tutu Pinagmulan ng larawan
Noong 14 Setyembre 1962, dumating si Tutu sa London upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa teolohiya. Ang pera ay nakuha mula sa iba't ibang mga mapagkukunan at siya ay binigyan ng bursaries ng Kings College sa London at ginawaran ng scholarship ng World Council of Churches (WCC). Sa London, nakilala siya sa paliparan ng manunulat na si Nicholas Mosley, isang kaayusan na inayos ni Padre Alfred Stubbs, ang kanyang dating lektor sa Johannesburg. Sa pamamagitan ni Mosley, nakilala ng mga Tutus si Martin Kenyon na magiging panghabambuhay na kaibigan ng pamilya.
Ang London ay isang kapana-panabik na karanasan para sa pamilyang Tutu matapos ang inis ng buhay sa ilalim ng apartheid. Nagawa pa ni Tutu na magpakasawa sa kanyang pagkahilig sa kuliglig. Nag-enrol si Tutu sa Kings College, sa Unibersidad ng London, kung saan muli siyang naging mahusay. Nagtapos siya sa Royal Albert hall kung saan iginawad sa kanya ng Inang Reyna, na siyang Chancellor ng Unibersidad, ang kanyang degree.
Ang kanyang unang karanasan sa paglilingkod sa isang White congregation ay sa Golders Green, London, kung saan siya gumugol ng tatlong taon. Pagkatapos ay inilipat siya sa Surrey upang mangaral. Hinikayat ni Father Stubbs si Tutu na mag-enroll para sa postgraduate na kurso. Siya ay pumasok sa isang sanaysay tungkol sa Islam para sa 'Archbishop's Essay Prize' at nararapat na nanalo. Pagkatapos ay nagpasya siyang ito ang magiging paksa ng kanyang Masters degree. Malaki ang impluwensya ni Tutu sa kanyang mga parokyano na pagkatapos niyang makumpleto ang kanyang mga Masters degree sa Arts noong 1966, ang buong baryo kung saan siya naging pari ay nagpaalam sa kanya.
Bumalik si Tutu sa South Africa at nagturo sa Federal Theological Seminary sa Alice nasa Eastern Cape, kung saan isa siya sa anim na lecturer. Bukod sa pagiging lektor sa Seminaryo, hinirang din siya bilang Anglican Chaplain sa Unibersidad ng Fort Hare. Noong panahong iyon, siya ang pinakakuwalipikadong Anglican clergyman sa bansa. Noong 1968, habang nagtuturo pa siya sa Seminary, sumulat siya ng isang artikulo sa theology of migrant labor para sa isang magasin na tinatawag na South African Outlook.
Sa Alice nagsimula siyang magtrabaho sa kanyang Doctorate, pinagsama ang kanyang interes sa Islam at Lumang Tipan, kahit na hindi niya ito natapos. Kasabay nito, sinimulan ni Tutu na ipahayag ang kanyang mga pananaw laban sa apartheid. Nang magprotesta ang mga estudyante sa Seminary laban sa racist education, tinukoy ni Tutu ang kanilang layunin.
Siya ay itinalagang maging magiging Principal ng Seminary at, noong 1970, ay dapat maging Bise-Principal. Gayunpaman, sa magkahalong damdamin ay tinanggap niya ang isang imbitasyon na maging isang lektor sa Unibersidad ng Botswana, Lesotho at Swaziland, na nakabase sa Roma sa Lesotho. Sa panahong ito, ang "Black Theology" ay umabot sa South Africa at si Tutu ay tumanggap ng layuning ito nang may malaking sigasig.
Noong Agosto 1971, si Dr Walter Carson, ang kumikilos na Direktor ng Theological Education Fund (TEF), na sinimulan noong 1960 upang mapabuti ang teolohikong edukasyon sa papaunlad na mundo,
humiling kay Tutu na mai-shortlist para sa post ng Associate Director para sa Africa. Kaya ang pamilyang Tutu ay dumating sa Inglatera noong Enero 1972, kung saan sila ay nanirahan sa timog-silangang London. Ang kanyang trabaho ay nangangailangan ng pakikipagtulungan sa isang pangkat ng mga internasyonal na direktor at sa pangkat ng TEF. Si Tutu ay gumugol ng halos anim na buwan sa paglalakbay sa mga bansa sa Third World at lalo siyang nasasabik na makapaglakbay sa Africa. Kasabay nito, binigyan siya ng lisensya bilang Honorary Curate sa St Augustine's Church sa Bromley kung saan, muli, gumawa siya ng malalim na impresyon sa kanyang mga parokyano.
Noong 1974 Leslie Stradling, ang Obispo ng Johannesburg, nagretiro at nagsimula ang paghahanap para sa kanyang kahalili. Gayunpaman, si Timothy Bavin, na patuloy na bumoto para sa Tutu sa panahon ng elektibong proseso, ay nahalal bilang Obispo. Pagkatapos ay inimbitahan niya si Tutu na maging Dean niya. Kaya bumalik si Tutu sa South Africa noong 1975 upang kunin ang posisyon bilang unang Black Anglican Dean ng Johannesburg at ang Rector ng St Mary's Cathedral Parish sa Johannesburg. Dito ay nagdulot siya ng mga radikal na pagbabago, madalas na ikinaiinis ng ilan sa kanyang mga Puti na parokyano.
Noong 6 Mayo 1976, nagpadala siya ng bukas na liham sa Punong Ministro noon, John Vorster nagpapaalala sa kanya kung paano nakuha ng mga Afrikaner ang kanilang kalayaan at, inter alia, iginuhit ang kanyang pansin sa katotohanang hindi makakamit ng mga Itim ang kalayaan sa sariling bayan; ang mga kakila-kilabot ng mga batas ng pass; at diskriminasyon batay sa lahi. Hiniling niya na ipatawag ang isang Pambansang Kumbensyon ng mga kinikilalang pinuno at magmungkahi ng mga paraan kung saan mapapatunayan ng Gobyerno ang katapatan nito sa madalas na sinipi nitong pagpigil sa pagnanais ng mapayapang pagbabago. Pagkaraan ng tatlong linggo, tumugon ang Gobyerno na iginiit na ang kanyang motibo sa pagsulat ng liham ay upang maikalat ang propagandang pampulitika.
On 16 Hunyo 1976, ang mga estudyante ng Soweto ay nagsimula ng malawak na rebelyon laban sa sapilitang pagtanggap ng Afrikaans bilang wika ng pagtuturo pati na rin ang mababang edukasyon na pinilit nilang tiisin. Si Tutu ang Vicar General nang makatanggap siya ng balita tungkol sa masaker ng pulisya at mga pinaslang na estudyante. Ginugol niya ang araw na nakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral at mga magulang, at pagkatapos noon ay gumanap ng mahalagang papel sa Soweto Parents Crisis Committee na itinayo pagkatapos ng mga pagpatay.
Kasunod nito, hinikayat si Tutu na tanggapin ang posisyon ng Obispo ng Lesotho. Pagkatapos ng maraming konsultasyon sa kanyang pamilya at mga kasamahan sa simbahan, tinanggap niya, at noong 11 Hulyo 1976 sumailalim siya sa kanyang paglalaan. Sa kanyang pagbisita sa mga parokya sa kanayunan, madalas siyang naglalakbay sa kabayo, kung minsan ay hanggang walong oras. Habang nasa Lesotho, hindi siya nag-atubili na punahin ang hindi nahalal na Pamahalaan noong araw. Kasabay nito, inayos niya ang isang Lesotho national, si Philip Mokuku na humalili sa kanya. Noong nasa Lesotho pa siya, naimbitahan siyang maghatid ng orasyon sa libing sa manlalaban ng kalayaan, kay Steve Biko libing. Si Biko ay pinatay sa detensyon ng South African Police.
Pagkatapos lamang ng ilang buwan sa kanyang bagong post, inanyayahan si Tutu na maging Pangkalahatang Kalihim ng Konseho ng mga Simbahan sa Timog Aprika (SACC), na kinuha niya noong 1 Marso 1978. Noong 1981, si Tutu ay naging Rektor ng St Augustine's Church sa Orlando West, Soweto at noong 1982 pa ay sumulat siya sa Punong Ministro ng Israel na umaapela sa kanya na ihinto ang pambobomba sa Beirut; habang kasabay nito ay sumusulat sa pinuno ng Palestinian na si Yasser Arafat, na nananawagan sa kanya na gamitin ang 'mas malaking realismo tungkol sa pagkakaroon ng Israel'. Sumulat din siya sa mga Punong Ministro ng Zimbabwe, Lesotho at Swaziland at ang mga Pangulo ng Botswana at Mozambique na nagpapasalamat sa kanila sa pag-host ng mga refugee ng South Africa at umapela sa kanila na huwag ibalik ang sinumang refugee pabalik sa South Africa.
Ang lahat ng ito ay nagdulot ng mapanuri at galit na mga tugon mula sa mga konserbatibong South African White at kung minsan maging ang mainstream media, ngunit sa anumang pagkakataon ay hindi nakalimutan ni Tutu ang kanyang tungkulin bilang isang pari. Habang nasa SACC, nagtanong siya Sheena Duncan, Presidente ng Black Sash upang simulan ang mga Advice Office. Sinimulan din niya ang Education Opportunities Council upang hikayatin ang mga South African na makapag-aral sa ibang bansa. Siyempre, pinananatili rin niya ang kanyang mahigpit na pagpuna sa patakaran ng Gobyerno ng sapilitang pag-alis ng mga Black at ang homelands system.
Noong 1983, nang ang mga tao ng Mogopa, isang maliit na nayon sa Kanlurang Transvaal noon, ay aalisin mula sa kanilang mga lupaing ninuno patungo sa tinubuang-bayan ng Bophuthatswana at nawasak ang kanilang mga tahanan, tumawag siya sa mga pinuno ng simbahan at nag-ayos ng buong gabing pagbabantay kung saan Dr Allan Boesak at iba pang mga pari ang lumahok.
Kung minsan ay pinupuna si Tutu dahil sa oras na ginugol niya sa paglalakbay sa ibang bansa. Gayunpaman, ang mga paglalakbay na ito ay kinakailangan upang makalikom ng mga pondo para sa mga proyekto ng SACC. Bagama't tahasan siyang kritikal sa Gobyerno, siya ay pantay-pantay sa pagpupuri o pagpapakita ng pasasalamat kapag nalalapit na ang mga tagumpay para sa kilusang anti-apartheid - halimbawa, noong binati niya ang Ministro ng Pulisya, si Louis le Grange, para sa pagpayag sa mga bilanggong pulitikal na gawin. pag-aaral pagkatapos ng matrikula.
Noong 1980s, nakuha ni Tutu ang galit ng mga konserbatibong White South Africans nang sabihin niyang magkakaroon ng Black Prime Minister sa loob ng susunod na lima hanggang sampung taon. Nanawagan din siya sa mga magulang na suportahan ang boycott sa paaralan at binalaan ang Gobyerno na magkakaroon ng pag-uulit ng mga kaguluhan noong 1976 kung magpapatuloy ito sa pagpigil sa mga nagpoprotesta. Kinondena din ni Tutu ang Konseho ng Pangulo kung saan ang isang panukala para sa isang electoral college ng Mga Puti, Kulay at Indian ay itatatag. Sa kabilang banda, sa isang kumperensya sa Unibersidad ng Witwatersrand noong 1985, na ipinatawag ng Soweto Parents Crisis Committee, si Tutu ay nagbabala laban sa isang hindi nakapag-aral na henerasyon na hindi magkakaroon ng mga kinakailangang kasanayan upang sakupin ang mga posisyon sa isang post ng Apartheid South Africa.
Noong ika-7 ng Agosto 1980, si Bishop Tutu at isang delegasyon ng mga pinuno ng simbahan at ang SACC ay nakipagpulong sa Punong Ministro PW Botha at ang kanyang delegasyon sa Gabinete. Ito ay isang makasaysayang pagpupulong dahil ito ang unang pagkakataon na ang isang Black leader, sa labas ng system, ay nakipag-usap sa isang White Government leader. Gayunpaman, walang nangyari sa mga pag-uusap, dahil pinanatili ng Gobyerno ang walang pagbabago nitong posisyon.
Noong 1980, nakibahagi rin si Tutu sa isang martsa kasama ng iba pang mga pinuno ng simbahan sa Johannesburg, na nananawagan para sa pagpapalaya kay John Thorne, isang Ministro ng simbahan na nakakulong. Ang klero ay inaresto sa ilalim ng riotous Assemblies Act at ginugol ni Tutu ang kanyang unang gabi sa detensyon. Ito ay isang traumatikong karanasan, na nagresulta sa mga banta sa kamatayan, pananakot sa bomba, at mga nakakapinsalang tsismis na kumalat tungkol sa obispo. Sa panahong ito, patuloy na sinisiraan ng pamahalaan si Tutu. Higit pa rito, ang Gobyerno ay nag-sponsor ng mga organisasyon tulad ng Christian League, na tumanggap ng pera upang magsagawa ng mga kampanya laban sa SACC at sa gayon ay lalong nagpapahina sa impluwensya ni Tutu.
Desmond Tutu sa kulungan. Pinagmulan ng larawan
Sa kanyang mga paglalakbay sa ibang bansa, si Tutu ay nagsalita nang mapanghikayat laban sa Apartheid; ang migranteng sistema ng paggawa; at iba pang sakit sa lipunan at pulitika. Noong Marso 1980, inalis ng Gobyerno ang pasaporte ni Tutu. Ito ay humadlang sa kanya sa paglalakbay sa ibang bansa upang tumanggap ng mga parangal na iginagawad sa kanya. Halimbawa, siya ang unang tao na ginawaran ng honorary doctorate ng Unibersidad ng Ruhr, West Germany, ngunit hindi nakabiyahe nang hindi nabigyan ng pasaporte. Sa wakas ay ibinalik ng Gobyerno ang kanyang pasaporte noong Enero 1981, at dahil dito ay nakapaglakbay siya nang malawakan sa Europa at Amerika sa negosyo ng SACC, at noong 1983 ay nagkaroon si Tutu ng pribadong pakikipanayam sa Papa kung saan tinalakay niya ang sitwasyon sa South Africa.
Nakipagpulong si Pope John Paul II kay Anglican Archbishop Desmond Tutu, sa kanan sa gitna, noong 1983 sa Vatican. (Larawan ng CNS/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Pinagmulan ng larawan
Mag-download ng listahan ng lahat ng mga parangal at parangal ni Desmond Tutu dito (pdf)
Ipinagpatuloy ng Pamahalaan ang pag-uusig nito sa Tutu sa buong 1980s. Ang SACC ay palihim na inakusahan ng gobyerno ng pagtanggap ng milyun-milyong rands mula sa ibang bansa upang magdulot ng kaguluhan. Upang ipakita na walang katotohanan ang pag-aangkin, hinamon ni Tutu ang pamahalaan na kasuhan ang SACC sa isang bukas na hukuman ngunit sa halip ay hinirang ng Gobyerno ang Eloff Commission of Inquiry para imbestigahan ang SACC. Sa kalaunan ang komisyon ay walang nakitang katibayan ng SACC na manipulahin mula sa ibang bansa.
Noong Setyembre 1982, pagkatapos ng labingwalong buwan na walang pasaporte, si Tutu ay binigyan ng limitadong 'dokumento sa paglalakbay'. Muli, naglakbay sila ng kanyang asawa sa Amerika. Kasabay nito, maraming tao ang nag-lobby para sa pagbabalik ng pasaporte ni Tutu, kabilang si George Bush, ang Bise Presidente noon ng United States of America. Sa Estados Unidos, nagawang turuan ni Tutu ang mga Amerikano tungkol kina Nelson Mandela at Oliver Tambo, na karamihan sa mga Amerikano ay ignorante. Kasabay nito, nagawa niyang makalikom ng pondo para sa maraming proyekto kung saan siya ay kasali. Sa kanyang pagbisita, hinarap din niya ang United Nations Security Council sa sitwasyon sa South Africa.
Noong 1983, dumalo siya sa paglulunsad ng National Forum, isang payong katawan ng Itim na Kamalayan mga pangkat at ang Pan Africanist Congress (PAC). Noong Agosto 1983, siya ay nahalal na Patron ng United Democratic Front (UDF). Ang anti-apartheid at aktibismo ng komunidad ni Tutu ay kinumpleto ng kanyang asawang si Leah. Ipinaglaban niya ang layunin para sa mas magandang kondisyon sa pagtatrabaho para sa mga domestic worker sa South Africa. Noong 1983, tumulong siya sa pagtatatag ng South African Domestic Workers Association.
Leah Tutu Pinagmulan ng larawan
Noong 18 Oktubre 1984, habang nasa Amerika, nalaman ni Tutu na siya ay ginawaran ng Nobel Peace Prize award para sa kanyang pagsisikap sa pagtawag para sa pagwawakas sa pamamahala ng White minority sa South Africa; ang pag-alis ng pagbabawal sa mga organisasyon ng pagpapalaya; at ang pagpapalaya sa lahat ng bilanggong pulitikal. Ang aktwal na parangal ay naganap sa Unibersidad ng Oslo, Norway noong 10 Disyembre 1984. Habang ipinagdiwang ng mga Black South Africa ang prestihiyosong parangal na ito, tahimik ang Pamahalaan, hindi man lang binabati si Tutu sa kanyang tagumpay. Samu't saring reaksyon ang publiko kung saan may nag-ulan sa kanya ng papuri at ang iba naman ay mas piniling murahin siya. Noong Nobyembre 1984, nalaman ni Tutu na nahalal siya bilang Obispo ng Johannesburg. Kasabay nito ang kanyang mga detractors, pangunahin ang mga Puti (at ilang Blacks eg Lennox Sebe, pinuno ng Ciskei) ay hindi natuwa sa kanyang pagkahalal. Siya ay gumugol ng labing-walong buwan sa post na ito bago sa wakas ay nahalal sa posisyon ng Obispo ng Cape Town noong 1985. Siya ang unang Black man na sumakop sa post.
Sa isa pang pagbisita sa Amerika noong 1984, nakipagpulong sina Tutu at Dr Allan Boesak kay Senator Edward Kennedy at inanyayahan siyang bumisita sa South Africa. Tinanggap ni Kennedy ang alok at noong 1985 Siya ay dumating, bumibisita Winnie Mandela sa Brandfort, Orange Free State kung saan siya ay pinalayas at nagpalipas ng gabi kasama ang pamilyang Tutu bilang pagsuway sa Group Areas Act. Gayunpaman, ang pagbisita ay nabaon sa kontrobersya at ang Azanian Peoples Organization (AZAPO) ay nagsagawa ng mga demonstrasyon laban sa pagbisita ni Kennedy.
Ang South African Bishop na si Desmond Tutu, kanan, ay tinatanggap ang US Senator Edward Kennedy sa kanyang pagdating sa Johannesburg, Enero 5, 1985 Larawan: REUTERS Pinagmulan ng larawan
Sa Duduza on the East Rand noong 1985, si Tutu, sa tulong nina Bishops Simeon Nkoane at Kenneth Oram ay namagitan upang iligtas ang buhay ng isang Itim na pulis, na inakusahan bilang isang espiya ng pulisya ng isang pulutong na gustong pumatay sa kanya. Makalipas ang ilang araw, sa isang malaking libing sa KwaThema, East Rand, Tutu tinuligsa ang karahasan at kalupitan sa lahat ng anyo; kung ito ay pinasimulan ng Gobyerno o ng mga taong may kulay.
Noong 1985, ipinataw ng Gobyerno ang a Estado ng Emergency sa 36 na distrito ng magisterial. Ang matinding paghihigpit ay inilagay sa mga 'pampulitika' na libing. Nanawagan si Tutu sa Ministro ng Pulisya na muling isaalang-alang ang mga regulasyong ito at sinabing tatanggihan niya ang mga ito. Pagkatapos ay nagpadala si Tutu ng telegrama kay Punong Ministro Botha na humihiling ng isang kagyat na pagpupulong upang talakayin ang sitwasyon. Nakatanggap siya ng tawag sa telepono na nagpapaalam sa kanya na tumanggi si Botha na makita siya. Makalipas ang halos isang taon ay nakipagkita siya kay Botha, ngunit walang nangyari sa pulong na ito.
Nakipagpulong din si Tutu sa Punong Ministro ng Britanya na si Margaret Thatcher, na isang tagasuporta ng Pamahalaan ng Timog Aprika at kalaunan ay tumanggi na makipagkita kay British Foreign Secretary, Geoffrey Howe, sa kanyang pagbisita sa South Africa. Ang kanyang paglilibot sa pangangalap ng pondo noong 1986 sa Amerika ay malawakang iniulat ng South African press, kadalasan ay wala sa konteksto, lalo na ang kanyang panawagan sa Western Governments na suportahan ang ipinagbabawal. Pambansang Kongreso ng Africa (ANC), na noong panahong iyon, ay isang mapanganib na bagay na dapat gawin.
Noong Pebrero 1986, nasunog ang Alexandra Township Johannesburg. Tutu kasama Reverend Beyers Naude, Dr Boesak at iba pang mga pinuno ng simbahan ay nagtungo sa Alexandra Township at tumulong na mapawi ang sitwasyon doon. Pagkatapos ay naglakbay siya sa Cape Town upang makita si Botha, ngunit muli siya ay inalis. Sa halip, nakilala niya Adrian Vlok, ang Deputy Minister of Law, Order and Defense. Iniulat niya sa mga residente ng Alexandra na wala sa kanilang mga kahilingan ang natugunan at sinabi lamang ng Gobyerno na titingnan nito ang kanilang mga kahilingan. Gayunpaman, ang karamihan ay hindi kumbinsido at ang ilan ay nagalit habang ang ilang mga kabataan ay nagbo-boo sa kanya na pinipilit siyang umalis.
Noong Setyembre 7, 1986, si Tutu ay naordinahan bilang Arsobispo ng Cape Town, na naging unang Itim na tao na namuno sa Anglican Church ng Lalawigan ng Southern Africa. Muli, nagkaroon ng malaking kagalakan sa pagpili sa kanya bilang Arsobispo, ngunit ang mga detractors ay kritikal. Sa Goodwood Stadium, mahigit 10,000 katao ang nagtipon sa kanyang karangalan para sa Eukaristiya. Ang ipinatapon na Pangulo ng ANC Oliver Tambo at 45 Pinuno ng Estado ay nagpadala ng kanilang pagbati sa kanya.
Isang taon pagkatapos ng unang demokratikong halalan na nagwakas sa pamamahala ng White minority noong 1994, si Tutu ay hinirang na Tagapangulo ng Komisyon ng Katotohanan at Pagkakasundo (TRC), upang harapin ang mga kalupitan ng nakaraan. Nagretiro si Tutu bilang Arsobispo ng Cape Town noong 1996 upang italaga ang lahat ng kanyang oras sa gawain ng TRC. Nang maglaon ay pinangalanan siya bilang Arsobispo Emeritus. Noong 1997, na-diagnose si Tutu na may kanser sa prostate at sumailalim sa matagumpay na paggamot sa Amerika. Sa kabila ng karamdamang ito, nagpatuloy siya sa trabaho sa komisyon. Siya ay naging patron ng South African Prostate Cancer Foundation, na itinatag noong 2007.
Sa 1998 ang Desmond Tutu Peace Center (DTPC) ay kapwa itinatag nina Arsobispo Desmond Tutu at Gng. Leah Tutu. Ang Center ay gumaganap ng isang natatanging papel sa pagbuo at paggamit ng legacy ng Archbishop Tutu upang paganahin ang kapayapaan sa mundo.
Noong 2004, bumalik si Tutu sa United Kingdom upang magsilbi bilang isang visiting professor sa King's College. Gumugol din siya ng dalawang taon, bilang Visiting Professor of Theology sa Emory University sa Atlanta, Georgia, at nagpatuloy sa paglalakbay nang malawakan upang ituloy ang hustisya para sa mga karapat-dapat na layunin, sa loob at labas ng kanyang bansa. Sa loob ng South Africa, isa sa kanyang pangunahing pinagtutuunan ng pansin ay ang kalusugan, partikular ang isyu ng HIV/AIDS at Tuberculosis. Noong Enero 2004 ang Desmond Tutu HIV Foundation ay pormal na itinatag sa ilalim ng direktoryo ni Propesor Robin Wood at Associate Professor Linda-Gail Bekker. Nagsimula ang Foundation bilang HIV Research Unit na nakabase sa Bagong Somerset Hospital noong unang bahagi ng 1990s at kilala bilang isa sa mga unang pampublikong klinika na nag-aalok ng anti-retroviral therapy sa mga nabubuhay na may HIV.
Kamakailan lamang, ang pundasyon, na suportado ni Emeritus Archbishop Desmond at Leah Tutu, ay nagpalawak ng mga aktibidad nito upang isama ang paggamot sa HIV, pag-iwas at pagsasanay pati na rin ang pagsubaybay sa paggamot sa tuberculosis sa mga komunidad na pinakamahirap na tinamaan ng Western Cape.
Tutu ay patuloy na nagsasalita tungkol sa moral at pampulitika na mga isyu na nakakaapekto sa South Africa at iba pang mga bansa. Sa kabila ng matagal na niyang suporta para sa ANC, hindi siya natakot na punahin ang Gobyerno at ang naghaharing partido nang maramdaman niyang kulang ito sa mga demokratikong mithiin na ipinaglaban ng maraming tao. Siya ay paulit-ulit na umapela para sa kapayapaan sa Zimbabwe at inihambing ang mga aksyon ng dating Presidente ng Zimbabwe na si Robert Mugabe sa gobyerno ng South African apartheid na rehimen. Isa rin siyang tagasuporta ng layunin ng Palestinian at ng mga mamamayan ng East Timor. Siya ay isang tahasang kritiko ng pagmamaltrato sa mga bilanggo sa Guantanamo Bay at nagsalita laban sa mga pang-aabuso sa karapatang pantao sa Burma. Habang siya ay nasa ilalim pa rin ng pag-aresto sa bahay bilang isang bilanggo ng estado, nanawagan si Tutu para sa pagpapalaya kay Aung San Suu Kyi, ang dating pinuno ng oposisyon ng Burma at kapwa nagwagi ng Nobel Peace Prize. Gayunpaman, sa sandaling pinalaya si Suu Kyi, hindi rin natakot si Tutu na hayagang punahin ang kanyang pananahimik sa harap ng karahasan laban sa mga taong Rohingya sa Myanmar.
Noong 2007, sumali si Tutu kay dating Pangulong Nelson Mandela; dating US President Jimmy Carter; retiradong UN Secretary General Kofi Annan; at dating Irish President Mary Robinson upang bumuo ng The Elders, isang pribadong inisyatiba na nagpapakilos sa karanasan ng mga matataas na pinuno ng mundo sa labas ng kumbensyonal na proseso ng diplomatikong. Napili si Tutu na mamuno sa grupo. Kasunod nito, magkasamang naglakbay sina Carter at Tutu sa Darfur, Gaza at Cyprus sa pagsisikap na lutasin ang matagal nang mga salungatan. Ang mga makasaysayang tagumpay ni Tutu at ang kanyang patuloy na pagsisikap na isulong ang kapayapaan sa mundo ay pormal na kinilala ng Estados Unidos noong 2009, nang pinangalanan siya ni Pangulong Barack Obama upang tumanggap ng pinakamataas na karangalan ng sibilyan ng bansa, ang Presidential Medal of Freedom.
Opisyal na nagretiro si Tutu mula sa pampublikong buhay noong 7 Oktubre 2010. Gayunpaman, nagpapatuloy siya sa kanyang pakikilahok sa Elders at Nobel Laureate Group at sa kanyang suporta sa Desmond Tutu Peace Center. Gayunpaman, siya ay bumaba sa kanyang mga posisyon bilang Chancellor ng University of the Western Cape at bilang isang kinatawan sa advisory committee ng UN sa pag-iwas sa genocide.
Sa linggong humahantong sa kanyang ika-80 kaarawan, si Tutu ay na-cast sa spotlight. Ang espirituwal na pinuno ng Tibet, ang Dalai Lama, na ipinatapon noong 1959 pagkatapos manguna sa isang pag-aalsa laban sa pamamahala ng mga Tsino, ay inanyayahan ni Tutu na maghatid ng inaugural na Desmond Tutu International Peace lecture sa tatlong araw na pagdiriwang ng ika-80 kaarawan ni Tutu sa Cape Town. Ang Pamahalaan ng South Africa ay nagpaliban habang nagpapasya kung bibigyan ng visa ang Dalai Lama, malamang na alam nila na sa paggawa nito ay nanganganib silang magalit ang kanilang mga kaalyado sa China. Pagsapit ng 4 Oktubre 2011, hindi pa rin nabibigyan ng visa ang Dalai Lama at samakatuwid ay kinansela niya ang kanyang paglalakbay, na sinasabing hindi na siya pupunta sa South Africa pagkatapos ng lahat, dahil nakita ng gobyerno ng South Africa na 'hindi maginhawa' at hindi niya ginawa. gustong ilagay ang sinumang indibidwal o ang Gobyerno sa isang hindi mapagkakatiwalaang posisyon. Ang Gobyerno na nasa likod ng paa ay sinubukang ipagtanggol ang pagkahuli nito. Ang mga South Africa mula sa iba't ibang socio-political spectrum, mga lider ng relihiyon, akademya at civil society, ay nagkaisa sa pagkondena sa mga aksyon ng Gobyerno. Sa isang pambihirang palabas ng galit ay naglunsad si Tutu ng isang paltos na pag-atake sa ANC at Pangulong Jacob Zuma, naglalabas ng kanyang galit sa posisyon ng Pamahalaan tungkol sa Dalai Lama. Ang Dalai Lama ay dati nang tinanggihan ng visa upang bumisita sa South Africa noong 2009. Si Tutu at ang Dalai Lama ay nagpatuloy sa pagsulat ng isang libro nang magkasama gayunman.
Sa mga nakaraang taon, si Tutu ay madaling kapitan ng mga problema sa kalusugan na may kaugnayan sa kanyang kanser sa prostate. Gayunpaman, sa kabila ng kanyang mahinang kalusugan, si Tutu ay patuloy na lubos na iginagalang para sa kanyang kaalaman, pananaw at karanasan, lalo na sa pagkakasundo. Noong Hulyo 2014, sinabi ni Tutu na siya ay naniniwala na ang isang tao ay dapat magkaroon ng karapatang mamatay nang may dignidad, isang pananaw na tinalakay niya sa kanyang ika-85 na kaarawan noong 2016. Patuloy niyang pinupuna ang gobyerno ng South Africa sa mga iskandalo sa katiwalian at kung ano ang sinasabi niya ay ang pagkawala ng kanilang moral na kompas.
Ang kanyang anak na babae, si Mpho Tutu-van Furth, ay ikinasal sa kanyang babaeng partner na si Propesor Marceline van Furth noong Mayo 2016, na naging dahilan upang siya ay maging mas vocal kaysa dati sa pagsuporta sa mga karapatang homosexual sa buong mundo at sa loob ng Anglican Church. Si Tutu ay hindi tumigil sa pampublikong pagsasalita laban sa kung ano ang itinuturing niyang imoral na pag-uugali, maging sa China Europe, o sa United States. Si Tutu ang lumikha ng sikat na parirala, ang 'Rainbow Nation' upang ilarawan ang kagandahan sa pagkakaiba na makikita sa lahat ng iba't ibang tao sa South Africa. Kahit na ang katanyagan ng termino ay humina sa paglipas ng mga taon, ang ideyal ng isang nagkakaisang maayos na bansa sa South Africa ay isa pa rin na hinahangad.
Noong 2015, para ipagdiwang ang kanilang ika-60 anibersaryo ng kasal, muling binago nina Tutu at Leah ang kanilang mga panata.
Pahayag ng isang Global Tourism Leader: Prof. Geoffrey Lipman
Ilang beses kong nakilala ang Arsobispo, noong Presidente ako ng WTTC noong 1990s – pinaka-memorable nang sumama kami kay dating S. African President De Klerk at ilang Nobel Lareatesinto Ramalla para samahan ang pinuno ng oposisyon ng Israel noon, si Shimon Peres na makipagkita kay Yasser Arafat at sa PLA Leadership.
Ang unang paglalakbay na ginawa ng isang pinuno ng Israel sa kabisera. At sa pamamagitan ng pangyayari sa ilang sandali pagkatapos sa isang transatlantic na paglipad patungo sa isang UN Assembly. Isang karangalan ang makasama niya ….laging magandang ngiti at mabait na pag-iisip.
At napakatalino na katatawanan - ang paborito niyang kuwento ay tungkol sa isang lalaking nahulog sa bangin at sumalo ng sanga upang iligtas ang kanyang buhay. sumisigaw siya para humingi ng tulong na sumisigaw ng “may tao ba sa itaas” at isang boses ang nagsasabing Ako ang Panginoon mong Diyos, bitawan mo ang sanga at lulutang ka pabalik sa kaligtasan. At sumigaw ang lalaki "May iba pa ba dyan"
Na epitomized ang tao.
Pahayag ng Pangulo ng Timog Aprika na si Cyril Ramaphosa
Ipinahayag ni South African President Cyril Ramaphosa, sa ngalan ng lahat ng South Africa, ang kanyang matinding kalungkutan sa pagpanaw ngayon, Linggo 26 Disyembre 2021, ni Archbishop Emeritus Desmond Mpilo Tutu.
Si Archbishop Tutu, ang huling nabuhay na South African na nagwagi ng Nobel Peace Prize, ay pumanaw sa Cape Town sa edad na 90.
Ipinahayag ni Pangulong Ramaphosa ang kanyang taos-pusong pakikiramay kay Mam Leah Tutu, ang pamilyang Tutu, ang lupon at kawani ng Desmond at Leah Tutu Legacy Foundation, ang Elders at Nobel Laureate Group, at ang mga kaibigan, kasama at kasama sa buong bansa at sa buong mundo ng iconic na espirituwal na pinuno , aktibistang anti-apartheid at pandaigdigang tagapagkampanya ng karapatang pantao.
Sinabi ni Pangulong Ramaphosa: “Ang pagpanaw ni Arsobispo Emeritus Desmond Tutu ay isa pang kabanata ng pangungulila sa pamamaalam ng ating bansa sa isang henerasyon ng mga namumukod-tanging South Africa na nagpamana sa atin ng isang napalayang South Africa.
“Si Desmond Tutu ay isang makabayan na walang kapantay; isang pinuno ng prinsipyo at pragmatismo na nagbigay kahulugan sa pananaw sa Bibliya na ang pananampalatayang walang gawa ay patay.
“Isang taong may pambihirang talino, integridad at hindi magagapi laban sa mga puwersa ng apartheid, siya rin ay malambot at mahina sa kanyang pakikiramay sa mga dumanas ng pang-aapi, kawalang-katarungan at karahasan sa ilalim ng apartheid, at inaapi at inapi na mga tao sa buong mundo.
“Bilang Tagapangulo ng Truth and Reconciliation Commission, ipinahayag niya ang pangkalahatang galit sa pananalasa ng apartheid at maantig at malalim na ipinakita ang lalim ng kahulugan ng ubuntu, pagkakasundo at pagpapatawad.
"Inilagay niya ang kanyang malawak na mga tagumpay sa akademya sa serbisyo ng ating pakikibaka at sa paglilingkod sa layunin para sa panlipunan at pang-ekonomiyang hustisya sa buong mundo.
"Mula sa mga pavement ng paglaban sa South Africa hanggang sa mga pulpito ng mga dakilang katedral at lugar ng pagsamba sa mundo, at ang prestihiyosong setting ng seremonya ng Nobel Peace Prize, ang Arko ay nakilala ang kanyang sarili bilang isang hindi sekta, inclusive na kampeon ng unibersal na karapatang pantao.
“Sa kanyang napakaraming inspirasyon ngunit mapaghamong buhay, nalampasan ni Desmond Tutu ang tuberculosis, ang kalupitan ng mga pwersang panseguridad ng apartheid at ang kawalang-interes ng sunud-sunod na mga rehimeng apartheid. Ni Casspirs, teargas o mga ahente ng seguridad ay hindi maaaring takutin o hadlangan siya mula sa kanyang matatag na paniniwala sa ating pagpapalaya.
"Siya ay nanatiling tapat sa kanyang mga paniniwala sa panahon ng ating demokratikong dispensasyon at pinanatili ang kanyang kalakasan at pagbabantay habang pinangangasiwaan niya ang pamumuno at ang umuusbong na mga institusyon ng ating demokrasya sa kanyang walang katulad, hindi maiiwasan at palaging nagpapatibay na paraan.
“Ibinabahagi namin ang sandaling ito ng matinding pagkawala kay Mam Leah Tutu, ang soulmate ng Arsobispo at pinagmumulan ng lakas at pananaw, na gumawa ng malaking kontribusyon sa kanyang sariling karapatan sa ating kalayaan at sa pag-unlad ng ating demokrasya.
"Idinadalangin namin na ang kaluluwa ni Arsobispo Tutu ay magpahinga nang mapayapa ngunit ang kanyang espiritu ay maging bantay sa kinabukasan ng ating bansa."
INIHIGAY NG MINISTRO SA PANGULONG MONDLI GUNGUBELE
Si Mondli Gungubele ay isang pulitiko sa Timog Aprika, pinuno ng unyon ng manggagawa at tagapagturo na kasalukuyang Ministro sa Panguluhan at miyembro ng Pambansang Asembleya ng Timog Aprika para sa Pambansang Kongreso ng Aprika.
www.thepresidency.gov.za
