Ang maunlad na tagpo ng Palestine hip hop ay isang kilusan ng sining at sangkatauhan

Ang mga rapper ng Palestinian, maraming Israeli, ay iniiwasan ang mga klasikong tema ng gangsta.

Si Rami Younis, isang aktibista ng Palestinian-Israeli, blogger, at tagasulat ng screen ay halos hindi mapigilan ang kanyang sigasig kapag nagsasalita tungkol sa lokal na tanawin ng hip hop, hindi lamang dahil habang ang hip hop ay matagal nang humina sa katutubong lupain nito, naging halos passé, sa Levant ito ay booming.

Booming sa tamang paraan. Kagaya ng pamumulaklak.

“Ito ang pinaka-advanced na eksena dito at ang pinakamalaking eksena. Sa Palestine, wala ito sa isang muling pagbabago, hindi ito namamatay. Lumalagong tanawin. Dito, ang art ng protesta ng lahat ng uri ay hindi mamamatay hangga't mayroong diskriminasyon at pang-aapi at hangga't mayroon ang trabaho, "aniya, kausap ng The Media Line.

Ang apo ng hip-Arab na hip hop na wika sa rehiyon na ito ay DAM, isang pangkat na binuo ng magkapatid na Tamer at Suhell Nafar at kanilang kaibigan na si Mahmoud Jreri, na sumabog sa eksena ng musika sa halo-halong Jewish-Muslim Israeli city of Lod noong 1999.

Ang DAM, isang ganap na hybrid na dumidabog sa Arabe, Hebrew at English, ay naglabas ng higit sa 100 mga walang kapareha at dalawang mga album. Habang ang kanilang musika ay itinuturing na isang sasakyang protesta, sopistikado at malaya ang kanilang mensahe at kulang — ganap — ang misogyny at bangis ng klasikong American hip hop. Ang kanilang mga kanta ay tungkol sa pananakop ng Israel at laban sa Arab na rasismo tulad ng tungkol sa pang-aapi ng mga kababaihan sa lipunang Arab, at ang katiwalian sa pananalapi na dumudurog sa mga tao saan man sila naroroon.

Lahat sila ay may edad na ngayon. Si Tamer Nafar ay nasa New York na naglalagay ng mga pagtatapos sa soundtrack para sa isang tampok na pelikula sa Palestinian hip hop, dahil ipalabas sa susunod na Pebrero. Sinabi niya na inaasahan niyang ito ang magiging kanilang pinaka matapang na hakbang hanggang sa makakuha ng mas malawak na madla ng Kanluranin.

Ang Mahmood Jreri ay naglalabas ng kanyang unang solo album, ang The Rhythm of the Tribe, sa loob ng dalawang linggo. Ito ay isang produksyon lamang ng Arabe.

"Nang sinimulan namin ang DAM noong 1999, medyo gumawa ako ng Hebrew at si Tamer ay gumawa din ng Ingles, ngunit karaniwang mula noong 2006 ay kumakanta lang ako sa Arabe," paliwanag ni Jreri sa The Media Line. "Ito ay sa maraming kadahilanan. Ang aking Arabe ay mas malakas at mas mahusay kong maipapahayag ang aking sarili dito, ngunit gayun din, sa Hebrew hindi ko naramdaman na mayroong isang pampublikong wikang Hebrew na nais na marinig kung ano ang sinasabi namin. Palagi nila kaming inilalagay sa balita, ngunit palagi kaming ipinapakita sa isang pampulitika kaysa sa isang balangkas na musikal, kaya ginagawa ko lang ang Arabe - sa palagay ko mayroong higit na pangangailangan para sa hip hop sa Arabe. "

"Haifa, Tel Aviv, Jerusalem, Ramallah, Jenin, Jordan at Egypt at maging sa Estados Unidos, lahat ng nagsasalita ng Arabe na nagmula sa Levant ay isang potensyal na madla para sa atin."

Parehong Nafar at Jreri ay nagpapahayag ng matinding pagkabigo sa media, lokal at internasyonal, na lumilitaw na mas interesado sa pulitika na nakapalibot sa DAM at ang natatanging at matagumpay na angkop na lugar na tinitirhan ng lokal na tanawin ng hip hop kaysa sa mismong musika.

"Walang rapian rapang Palestinian," sabi ni Younis. "Totoo rin ito para sa musikang lalabas sa Ramallah at Gaza. Oo, pinag-uusapan natin ang tungkol sa trabaho at sa isang paraan ang lahat ng aming ginagawa ay magiging pampulitika dahil ito ay isang salamin ng aming pang-araw-araw na buhay, ngunit para sa amin ang art ay isang uri ng pagtakas, kaya't hindi namin naramdaman ang pangangailangan na magpatuloy tungkol sa karahasan. "

Itinuro ni Younis ang isang tampok na nakikilala, na ang mga teksto na kinamumuhian ng mga kababaihan ay hindi itinatampok sa Palestinian-Israeli rap. "Sino ang mga tao dito na gumagawa ng rap?" Tanong niya. "Lahat sila ay sekular at progresibo, taliwas sa pang-aapi ng kababaihan na tampok sa ating lipunang Arabe."

Ngunit, idinagdag niya, "kahit na hindi mo nais kumanta tungkol sa mga bitches at hos, may mga malinaw na linya sa pagitan namin at ng karanasan sa Africa-American."

Si Younis, Jreri at ang magkakapatid na Nafar ay mula sa Lod, isang mabangis na bayan sa kalapit na lugar ng Tel Aviv. Si Sameh Zakout, aka SAZ, isa pang rapper sa lumalalang eksena ng Palestinian-Israeli na na-highlight sa Forbes Under 30 Forum sa nakaraang linggo sa Jerusalem - ang unang ginanap sa labas ng Estados Unidos - ay nagmula sa isang katulad na magkakahalong kapaligiran sa lunsod. Ang kanyang bayan sa Ramle ay matatagpuan 2.5 km lamang mula sa Lod.

Nag-highlight din ang SAZ sa West Bank at Gaza bilang hip hop meccas. "Ang Tupac at Biggie ay sikat sa Palestine," sinabi niya sa isang cosmopolitan, internasyonal na madla sa Israel Museum kung saan gaganapin ang Forbes Under 30 Forum. "Kalahati ng mga tao ay hindi nakakaintindi ng Ingles, ngunit naiintindihan nila ang lakas at vibe."

Sa kung ano ang maaaring lumitaw na isang magkasalungat na paninindigan, ang SAZ ay isang maka-kapayapaang hip hop na aktibista sa musika, na nagtataguyod ng diyalogo at kapayapaan kasama ang Amerikanong artist na si Matisyahu, isang Hudyo, at ang sensasyong hip hop ng Israel na Shaanan Street. "Hindi kami magkakapatid," sinabi niya sa masayang pagtabi sa The Media Line, "Ngunit kami ay mula sa iisang ina."

Sa isa sa mga panel ng Forum, naalala ng SAZ na naabutan siya ng maraming pagtatalo sa pulisya ng Israel noong bata pa siya.

"Nang marinig ko ang (American hip hop group) na NWA na nagsabing 'F * ck sa pulisya,' sinabi ko, 'Ako iyon,'" paliwanag niya. "Naramdaman kong higit na katulad sa mga Amerikanong Amerikano kaysa sa mga taga-Israel na nakatira sa dalawang bloke ang layo mula sa akin ... para sa akin, ang hip hop ay tumatagal ng galit na ito at naglalagay ng positibong pag-ikot dito. Binabago nito ang buhay ko. ”