Matapos ipagdiwang ng mga Kristiyano ang Linggo ng Pagkabuhay, eTurboNews kumukuha ng pansin sa Coptic religion at sa mayamang sining at pamana sa kultura.
Ipinaliwanag ni Mamdouh Halim ng Al Qahirah sa Egypt na nagkaroon ng malalim na maimpluwensyang kadahilanan ng sinaunang buhay ng Ehipto sa kilalang relihiyosong musika ng Coptic Orthodox Church mula nang ito ay unang itinatag ni San Marcos na Ebanghelista noong unang siglo AD.
"Ang Coptic Church ay isang sinaunang kaluwalhatian ng Ehipto," sinabi ng kilalang tagapag-isip ng Egypt na si Dr. Taha Husayn tungkol sa nangingibabaw na simbahang Kristiyano.
Bukod dito, naniniwala si Halim na ang espiritwal na musika ng simbahan ay ang pinakamayaman sa buong mundo, dahil sa paanuman binubuhay nito ang katulad na musika sa dating ginanap sa panahon ng Faraon. Matapos ang Copts pinagtibay ang bagong pananampalataya, Kristiyanismo, ang mga apo ng Faraon ay hilig na bumuo ng kanilang sariling mga espiritwal na kanta batay sa paunang mayroon ng musika mula sa kanilang panahon, idinagdag Halim.
Noong dekada 1990, ipinag-utos ng simbahan ang pagbabawal sa paggamit ng mga instrumentong pangmusika, maliban sa mga tamborin at iba pang pangunahing mga instrumento, upang makaabala ang atensyon ng mga awtoridad ng Roma na noong panahong iyon ay inuusig ang mga Kristiyano. Napagpasyahan nila sa halip na umasa sa lakas ng kanilang larynx. Hanggang ngayon, ang simbahan ay tumutugtog ng mga himno depende sa mga katutubong himig ng Egypt, lalo na sa panahon ng Passion Week kung saan gumaganap sila ng musika, tipikal ng mga seremonya ng funereal libu-libong taon na ang nakararaan.
Katulad nito, ang Coptic Museum ay isang rendition ng Coptc buhay na espiritu sa kanilang mga likhang sining. Ang Museo ng Coptic sa Cairo sa katunayan, simula ay nagsimula bilang isang museyo ng simbahan hanggang sa nagtatag nito na si Marcus Simaika Pasha, walang pagod at may mahusay na pagpapasiya at paningin ng pangitain, ay nagsimula sa paglikha ng buong nasabing Coptic Museum noong 1908.
Noong 1910, binuksan ang museo ng Coptic sa kabisera ng Egypt. Naglalaman ito ng ilang mga dibisyon na nagpapakita ng ilang uri ng Coptic Art. Ang pinakamahalagang pag-aari ng museo ay ang mga sinaunang icon na bumalik sa ika-12 siglo. Bukod sa mga kakaibang artifact mula 200-1800 AD na nagpapakita ng sinaunang impluwensya ng Egypt sa unang disenyo ng Kristiyano (tulad ng mga krus na Kristiyano na binuo mula sa Pharaonic Ankh o susi ng buhay), ang museo ay may sinaunang iluminado na mga manuskrito tulad ng 1,600 taong gulang na kopya. ng Mga Awit ni David. Bilang karagdagan, ang pinakalumang kilalang pulpito ng bato mula sa monasteryo ng St. Jeremiah sa Saqqara na kabilang sa ika-6 na siglo ay iniingatan doon.
Kapansin-pansin, sa apat na pangunahing museo sa Egypt, ang Coptic Museum ay ang isa lamang na itinatag ni Simaika Pasha. Hindi lamang niya nais na mangolekta ng mga mahahalagang artefact ngunit tiniyak din na nakalagay ang mga ito sa isang pisikal na kapaligiran na naaayon sa kultura na kinatawan nila. Ang kamakailang pag-aayos ng museo ay nagbibigay parangal sa memorya ni Pasha.
Noong 1989, ang Coptic Museum sa Cairo ay nagsimula ng isang proyekto na ibalik ang mga icon sa pakikipagtulungan sa Dutch citizen na si Susanna Shalova. Dahil dito, suportado ng Coptic Orthodox Church at ng Supreme Council of Antiquities ang isang pangunahing pagbibilang ng proyekto, pakikipag-date at pagrepaso ng higit sa 2000 mga icon. Ang proyektong ito ay pinondohan ng American Research Center.
Si Emile Hanna, isang dalubhasa sa pagpapanumbalik sa museo ng Coptic, ay nagsabi na 31 na mga icon mula sa Coptic Museum ang naibalik bilang pagsunod sa mga prinsipyo ng lumang paaralan ng pagpapanumbalik, sa kabila ng mga paghihirap na ibalik ang mga exhibit noong ika-17-19.
Sa mga araw na naisip ni Simaika Pasha ang tungkol sa pagtatayo ng museo ng Coptic sa distrito ng Old Cairo, pumili siya ng mga motif na ginamit sa harapan ng sikat na mosque ng Al-Aqmar. Kinukumpirma nito ang pagkakaisa na nagbubuklod sa mga relihiyon at sibilisasyon ng Egypt. Gayunpaman, ang pagkakaisa ay hindi pinigilan ang matayog na kumpetisyon sa pagitan ng mga eksibisyon ng mga monumento ng Faraon at mga monumento ng Coptic. Ang huli, bilang karagdagan sa paghawak ng halagang pangkasaysayan, ay nagtataglay din ng relihiyoso at espiritwal na halaga, mga kwento ng mga santo at simbolo ng Coptic Orthodox na pananampalataya, na ginagawang hindi gaanong mahalaga ang Coptic monuments kaysa sa mga Faraon.
