Ngunit ano ang kasaysayan para sa Guyana Carnival? Ang bansang ito ay hindi naiiba mula sa buong Caribbean na mayroong isang kasaysayan ng mga tradisyon ng karnabal. Ang carnivalesque ay hindi lamang matatagpuan sa karnabal, ngunit ito ay isang kaugaliang magkaroon ng mga tradisyon at pagsasaya batay sa mga masquerade, katutubong sikat na musika at naka-costume na banda, kahit na sa mga bansa sa labas ng karnabal na sinturon.

Si Guyana ay nagkaroon ng isang karnabal ng kalayaan noong 1960s. Ang kalayaan noong 1966 ay minarkahan ng naturang karnabal na itinanghal ng mga Jaycees. Ang mga pagsasayang ito ay pinagtagpo kung ano ang ginagawa sa bansa mula noong bago ang kalayaan. Nagsama sila ng steel band, calypso, float parades, ang Band of the Year (naka-costume na banda na may mga premyo at titulo para sa pinakamahusay na mga tagadisenyo) at pagsasaya sa kalye na kilala bilang "tramping". Talagang mayroong isang lumang anyo ng isang katumbas na J'ouvert - "maaga sa araw na paglukso sa umaga" na may mga nagsasayaw na sumasayaw (tumatapak) sa likod ng mga bakal na banda sa kalsada.

Inilipat ito mula sa Georgetown patungong Linden ng mga Jaycees. Iyon ang taunang kaganapan na binago at muling hinubog sa Mashramani bilang pagdiriwang ng Araw ng Republika ng Guyana noong 1970. Ang isa sa mga nakakatawa ay ang hangarin ng mga tagabalangkas na alisin ang mga elemento ng imitasyon at panghihiram mula sa karnabal sa Trinidad. Ang isang bilang ng mga bagay ay binago, at ang iba ay kasama, na sa palagay nila ay mas naaangkop para sa isang independiyenteng republika sa isang post-kolonyal na konteksto na may bagong 'katutubong' pangalan na Mashramani. Ironically, this has come full circle, at si Guyana ay ngayon ay gumagamit ng pakyawan, ang ginaya ng karnabal na iniiwasan noong 1970. Ang karnabal ng kalayaan ay bumalik.

May iba pang mga ironies. Ang 48-taong-gulang na pagdiriwang ng Guyanese ng Mashramani ngayon ay tila medyo hindi gaanong pribilehiyo sa pambansang sukat ng mga prayoridad kaysa sa bagong hiniram na kaganapan. Noong 2016, ang pagmamartsa sa kalsada ng Mashramani Day na may parada ng mga banda na siyang rurok at ang pinakadakilang tanawin ng pagdiriwang ay pinutol at inilipat upang makabuo ng isang core para sa kalayaan ng kalayaan upang ipagdiwang ang ika-50 anibersaryo.

Ano pa, ang nangungunang mga mang-aawit ng Guyana Carnival ay nakikita na ngayon sa karnabal 2018, gumagawa ng mga patalastas at lumalabas sa mga palabas. Si Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King at Natural Black ang pinakapanguna sa lokal na industriya ngunit nawawala mula sa Mashramani. Kahit na ang mga dati nang nakikipagkumpitensya para sa Mashramani Soca Monarchy ay hindi na ginagawa. Ito ay tulad ng kung hindi nila nakikita ito bilang mahalaga sa kanilang mga karera, kanilang katanyagan, kanilang mga ambisyon sa tagumpay, kanilang mga kita sa pananalapi o kanilang CV upang makipagkumpetensya sa Mashramani. Gayunpaman hindi sila nag-atubiling maging mga alahas sa korona ng bagong karnabal.

Ilang taon na ang nakalilipas, isang nagwagi sa Soca Monarchy na nabigo upang lumaban upang ipagtanggol ang kanyang korona. Ang isa pa ay gumawa ng pahayag na kumukuha siya ng kumpetisyon upang pahintulutan ang mas bago, paparating na mga nagpapanggap na makakuha ng pagkakataong manalo sa patimpalak. Malinaw na, siya ay dumating. Ang pinalalim na kabalintunaan ay ang mga bagay na ito ay hindi kailanman nangyari sa karnabal sa Trinidad na ginaya ngayon. Naiisip mo ba ang malaking iskandalo at pagkagalit sa Trinidad kung hindi nag-abala si Machel Montano na lumapit upang ipagtanggol ang kanyang Soca Crown? Walang mang-aawit ng Trinidadian Soca, kahit na ang pinakamalaking mga bituin sa internasyonal, ang isinasaalang-alang na siya ay napakahusay o masyadong malaki upang makipagkumpitensya sa mga kumpetisyon sa karnabal bawat taon.

Ang matandang beterano ng 45-plus taon, The Mighty Chalkdust, ay nagwagi ng korona ng calypso noong 2018. Walang usapan, kahit na mula sa isang alamat, na tumabi para sa mga bagong entrante. Mayroong mahusay na pagmamataas, pakiramdam ng nakamit at malagnat na mapagkumpitensyang espiritu sa mga pinakamahusay sa larangan tulad nina Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra at iba pa upang makipagkumpetensya para sa mga karnabal na kampeonato.

Ang Guyanese ay tila hindi itinuturing na sapat na mahalaga ang Mashramani. Hindi inakala ng mga awtoridad na mahalaga na ang Soca Monarchy ay nahulog sa loob ng ilang taon. Hindi nila ito nakita na nauugnay upang mapanatili ang pagkakapare-pareho at mga tradisyon upang gumana ang pagdiriwang. Ang mataas na enerhiya na nasusunog ngayon upang sunugin ang karnabal na ito ay mamasa-masa na uling noong nakaraang Pebrero sa oras ng Mashramani. Kung ang lahat ng pag-ibig na ito ay ginugol sa premier festival bawat taon ay walang alinlangan na makakatulong ito.

Ang sigasig, ang lagnat sa Guyana Carnival, ang pamumuhunan sa pananalapi ngayon na nagmamaneho ng karnabal na ito ay maaaring garnered upang fuel fuel Mashramani. Ang kadakilaan na naka-emblazon sa karnabal sa Trinidad ay ang hinahangad ngayon na gawing muli ni Guyana sa isang medyo mababaw na pamamaraan. Ngunit pinayagan ng Trinidad ang karnabal nito na lumago sa loob ng maraming dekada ng kaguluhan at pakikibaka na umunlad sa kasalukuyan nitong trono ng kadakilaan, habang inilalagay ni Guyana ang sarili nitong tradisyon sa panganib upang maluwalhati at makabuo ng isang hiniram.