Ang oras ng Karnabal sa Guyana. Ang opisyal na mensahe para sa Guyana Carnival ay "Dito ka lang." Libu-libong mga turista na nakarating sa Guyana ang sasali sa mga lokal at chaser ng karnabal. Ang nonstopGuyana Carnival party ay may kasamang isang aksiyon na naka-pack na linggong mga aktibidad na isinama sa lutuing pagluluto, musika, aliwan at mga masqueraders ng Guyanese na nagtatapos sa inaasahang Linya na Tapos na.
Ang Guyana Carnival ay isang pribadong pagmamay-ari na piyesta sa Georgetown Guyana, sa panahon ng Mayo 18 - 27. Ito ay isang pagsasama-sama ng mga maimpluwensyang katawan ng aliwan, ang Pamahalaan ng Guyana at iba pang pangunahing mga stakeholder upang lumikha ng isang bagong kapanapanabik na produkto upang mapalakas ang turismo, libangan, at nightlife.
Ito ang pangalawang karnabal na pagsasaya na hiniram ng Guyana Carnival mula sa Trinidad at sa Silangang Caribbean sa mga nagdaang taon. Ang una ay si J'ouvert. Ang kasaysayan at pag-unlad ng mga ito ay naglalaman ng mga pangunahing ironies.
Ang Guyana Carnival ay sumali na ngayon sa ibang mga bansa sa pagdiriwang ng karnabal, na pareho, magkakaiba, isang matagal nang tradisyon at isang bagong panggagaya na pagkakakilanlan. Ang lahat ng mga isla ng West India ay mayroong isang karnabal na ipinagdiriwang sa iba't ibang mga petsa sa isang taon - lahat sila ay lubos na makukulay na mga masquerade na may nangungunang entertainment, ngunit sa konteksto ng karnabal sa Guyana mayroong mga mahahalagang pagkakaiba-iba sa konsepto.
Ang tinatawag na J'ouvert sa Guyana ay isang malaki, tanyag na konsyerto na pinangungunahan ng mga Trinidadian soca artist. Ang mga ito ay hindi bago kay Guyana at palaging gaganapin nang paulit-ulit. Bumuo sila ng bagong pangalan at naging matatag sa loob ng nakaraang limang taon, ngunit sikat sa oras ng Mashramani, at partikular na kilalang-kilala sa panahon ng pagdiriwang ng Jubilee ng Guyana noong 2016. Ang pangalang J'ouvert ay isang tampok ng karnabal sa Trinidad. Ito ay isang termino ng French creole / Patois na nagmula sa French Jour Ouvert - "pagbubukas ng araw" at naglalarawan ng tradisyon at mga gawain ng madaling araw sa simula ng Carnival Lunes.
Ang J'ouvert ay ang nangungunang tampok sa kasalukuyang Guyana Carnival. Tatlo sa kanila ay ginanap sa Mashramani oras 2018, at pinamunuan nila ang kasiyahan ng mga partido at palabas sa oras na ito. Ngunit habang may malalim na nakaugat na tradisyon ng kultura sa Trinidad at sa Silangang Caribbean, wala sa Guyana.
Ang kasalukuyang Guyana Carnival - kung minsan ay tinawag na Guyana Independence Carnival ay nagmula sa mga pagdiriwang sa 2016 ng Jubilee ng bansa - ika-50 Anibersaryo ng Kalayaan. Ang malaking martsa ng kalsada kasama ang tradisyonal na parada ng mga banda ay pinutol mula sa Araw ng Mashramani, Pebrero 23 at inilipat sa Indepen-dence, Mayo 26. Ngayon ang karnabal ay buong sukat at tumatakbo sa loob ng sampung araw na panahon hanggang Mayo 28. Ito ay binubuo ng isang mahabang serye ng mga partido / fetes, yugto ng palabas at isang parada ng mga karnabal na naka-costume na banda sa kalsada.
Ang Guyana Carnival ay inindorso at sinusuportahan ng gobyerno ngunit masidhing hinihimok ng mga pribadong interes. Malawak itong naisapubliko sa pagpapatakbo ng mga ad at abalang promosyon. Nang walang pag-aalinlangan, umaakit ito sa sikat na kultura at nagbibigay ng matagal, aliwan na may mataas na pera. Kahit na ang mga lokal na soca artist ay inilagay ang kanilang mga enerhiya dito at lumilitaw sa ilan sa mga palabas. Mayroong mga kaduda-dudang ambisyon ng mga pagdating ng turista. Malinaw na nagpapakita ito ng isang pang-ekonomiyang pagkakataon para sa isang bilang ng mga interes at negosyo. Hindi mahulaan ng isa kung ano ito lalago, ngunit sumusunod ito sa mga yapak ng Jamaica Carnival sa oras ng Pasko ng Pagkabuhay, na naging isang tanyag at tagumpay sa komersyo.
Gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang Guyana Carnival ay isang mababaw na imitasyon, gayunpaman ay tinatanggap ito ng sikat na kultura. Wala itong bago at manipis lamang batay sa tradisyon ng kultura. Maaaring walang plano na siyentipikong suriin ang mga pagdating sa paliparan o gumamit ng iba pang mga diskarte upang matukoy ang tunay na mga pagdating ng turista para sa pagdiriwang na ito, ngunit ang mga inaasahan ng isang pagpapalakas ng turismo ay malamang na hindi makatotohanang - hindi bababa sa para sa taong ito. Nakatutuwang makita kung ano ang magbubukas sa mga susunod na taon, ngunit ang mga prospect ay hindi maaaring maliwanag para sa isang kaganapan na simpleng ginagaya ang inaalok na ng halos bawat isla ng West India. Bilang karagdagan, ang bersyon ng Guyana ay malaki ang na-scale sa halos mga partido at palabas; ang mga isla ay nag-aalok ng higit pa.
Ang lahat ng iba pang mga isla ay nasa labas ng carnival belt. Ang Antigua-Barbuda at St Kitts-Nevis, gayunpaman, ay nakabuo ng isang karnabal noong Agosto, ngunit ang mga ito ay lumago mula sa mayroon nang mga tradisyon sa kultura, tulad ng mga masquerade ng Pasko ng St Kitts at mga tradisyon sa pagtatanim ng pagka-alipin. Ang kanilang mga ugat ay hindi mababaw. Ang Barbados ay nagtayo ng Crop-Over noong Agosto mula sa matibay na mga tradisyon sa halaman. Mayroong karnabal sa Bahamas noong Mayo na ginawa bilang pagsasaya, bagaman ang tunay na tradisyon ng Bahamian ay ang Jonkanoo noong Disyembre-Enero. Katulad ng nangyayari ngayon sa Guyana, 28 taon na ang nakalilipas, ang Jamaica ay gumawa ng imitasyon ng karnabal na nagsisimula sa Linggo ng Pagkabuhay. Ito ay isang inisyatiba mula sa pinuno ng banda ng Dragonnaires na si Byron Lee, na matagumpay na nagkakampanya sa karnabal sa Trinidad, at medyo hiwalay sa Jamaica Festival na ipinagdiriwang ang anibersaryo ng kalayaan nito noong Agosto.
Ngunit ano ang kasaysayan para sa Guyana Carnival? Ang bansang ito ay hindi naiiba mula sa buong Caribbean na mayroong isang kasaysayan ng mga tradisyon ng karnabal. Ang carnivalesque ay hindi lamang matatagpuan sa karnabal, ngunit ito ay isang kaugaliang magkaroon ng mga tradisyon at pagsasaya batay sa mga masquerade, katutubong sikat na musika at naka-costume na banda, kahit na sa mga bansa sa labas ng karnabal na sinturon.
Si Guyana ay nagkaroon ng isang karnabal ng kalayaan noong 1960s. Ang kalayaan noong 1966 ay minarkahan ng naturang karnabal na itinanghal ng mga Jaycees. Ang mga pagsasayang ito ay pinagtagpo kung ano ang ginagawa sa bansa mula noong bago ang kalayaan. Nagsama sila ng steel band, calypso, float parades, ang Band of the Year (naka-costume na banda na may mga premyo at titulo para sa pinakamahusay na mga tagadisenyo) at pagsasaya sa kalye na kilala bilang "tramping". Talagang mayroong isang lumang anyo ng isang katumbas na J'ouvert - "maaga sa araw na paglukso sa umaga" na may mga nagsasayaw na sumasayaw (tumatapak) sa likod ng mga bakal na banda sa kalsada.
Inilipat ito mula sa Georgetown patungong Linden ng mga Jaycees. Iyon ang taunang kaganapan na binago at muling hinubog sa Mashramani bilang pagdiriwang ng Araw ng Republika ng Guyana noong 1970. Ang isa sa mga nakakatawa ay ang hangarin ng mga tagabalangkas na alisin ang mga elemento ng imitasyon at panghihiram mula sa karnabal sa Trinidad. Ang isang bilang ng mga bagay ay binago, at ang iba ay kasama, na sa palagay nila ay mas naaangkop para sa isang independiyenteng republika sa isang post-kolonyal na konteksto na may bagong 'katutubong' pangalan na Mashramani. Ironically, this has come full circle, at si Guyana ay ngayon ay gumagamit ng pakyawan, ang ginaya ng karnabal na iniiwasan noong 1970. Ang karnabal ng kalayaan ay bumalik.
Ano pa, ang nangungunang mga mang-aawit ng Guyana Carnival ay nakikita na ngayon sa karnabal 2018, gumagawa ng mga patalastas at lumalabas sa mga palabas. Si Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King at Natural Black ang pinakapanguna sa lokal na industriya ngunit nawawala mula sa Mashramani. Kahit na ang mga dati nang nakikipagkumpitensya para sa Mashramani Soca Monarchy ay hindi na ginagawa. Ito ay tulad ng kung hindi nila nakikita ito bilang mahalaga sa kanilang mga karera, kanilang katanyagan, kanilang mga ambisyon sa tagumpay, kanilang mga kita sa pananalapi o kanilang CV upang makipagkumpetensya sa Mashramani. Gayunpaman hindi sila nag-atubiling maging mga alahas sa korona ng bagong karnabal.
Ilang taon na ang nakalilipas, isang nagwagi sa Soca Monarchy na nabigo upang lumaban upang ipagtanggol ang kanyang korona. Ang isa pa ay gumawa ng pahayag na kumukuha siya ng kumpetisyon upang pahintulutan ang mas bago, paparating na mga nagpapanggap na makakuha ng pagkakataong manalo sa patimpalak. Malinaw na, siya ay dumating. Ang pinalalim na kabalintunaan ay ang mga bagay na ito ay hindi kailanman nangyari sa karnabal sa Trinidad na ginaya ngayon. Naiisip mo ba ang malaking iskandalo at pagkagalit sa Trinidad kung hindi nag-abala si Machel Montano na lumapit upang ipagtanggol ang kanyang Soca Crown? Walang mang-aawit ng Trinidadian Soca, kahit na ang pinakamalaking mga bituin sa internasyonal, ang isinasaalang-alang na siya ay napakahusay o masyadong malaki upang makipagkumpitensya sa mga kumpetisyon sa karnabal bawat taon.
Ang matandang beterano ng 45-plus taon, The Mighty Chalkdust, ay nagwagi ng korona ng calypso noong 2018. Walang usapan, kahit na mula sa isang alamat, na tumabi para sa mga bagong entrante. Mayroong mahusay na pagmamataas, pakiramdam ng nakamit at malagnat na mapagkumpitensyang espiritu sa mga pinakamahusay sa larangan tulad nina Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra at iba pa upang makipagkumpetensya para sa mga karnabal na kampeonato.
Ang Guyanese ay tila hindi itinuturing na sapat na mahalaga ang Mashramani. Hindi inakala ng mga awtoridad na mahalaga na ang Soca Monarchy ay nahulog sa loob ng ilang taon. Hindi nila ito nakita na nauugnay upang mapanatili ang pagkakapare-pareho at mga tradisyon upang gumana ang pagdiriwang. Ang mataas na enerhiya na nasusunog ngayon upang sunugin ang karnabal na ito ay mamasa-masa na uling noong nakaraang Pebrero sa oras ng Mashramani. Kung ang lahat ng pag-ibig na ito ay ginugol sa premier festival bawat taon ay walang alinlangan na makakatulong ito.